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サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。隠れキリシタン大黒天木彫。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。今日庵　加藤丈佳作　紅毛写　茶入　箱：太翁在印　共箱　古物。。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。人間国宝 三代 山田丈山 急須。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。人間国宝　前田昭博作　白磁　長頚　花入　共箱　共布　略歴付　花瓶。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。現代陶芸作家 宮里絵美造金彩鉄釉『瓔珞文』宝瓶 湯冷まし煎茶碗(五客) 化粧箱付。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。黒備前　蕪　54　備前焼。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。美品 未使用 村田森さん 青瓷輪花菱形皿。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。三代目　徳田八十吉　壺。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。〇文化勲章受章　青木龍山　鶴首花瓶 天目渚。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。2215 藤井朱明作　鶴首天目梅　花瓶。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。古伊万里朝顔文蕎麦猪口五ケ組。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。深見文紀 漫画織部茶碗。

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